Семантика антропонимов в романе C. Снегова «Люди как боги»

Научная статья
EDN: PFUWZA DOI: 10.31483/r-105725
Open Access
Международный научный журнал «Этническая культура». Том 5
Creative commons logo
Опубликовано в:
Международный научный журнал «Этническая культура». Том 5
Автор:
Рожин В. О. 1
Рубрика:
Языки и литературы народов мира
Страницы:
54-59
Получена: 06.03.2023 / Принята: 28.03.2023 / Опубликована: 28.03.2023

Рейтинг:
Статья просмотрена:
1759 раз
Размещено в:
doaj РИНЦ
1 Местная религиозная организация православный приход храма в честь Сретения Господня г. Калининграда Калининградской епархии Русской православной церкви (Московский патриархат)
Для цитирования:
Рожин В. О. Семантика антропонимов в романе C. Снегова «Люди как боги» // Этническая культура. 2023. Т. 5, № 1. С. 54-59. ISSN 2713-1688. DOI 10.31483/r-105725. EDN PFUWZA.
УДК 82-3

Аннотация

В статье анализируется центральное художественное произведение известного советского писателя-фантаста второй половины XX в. С. Снегова, творчество которого почти не рассматривалось в научных работах, а проблема антропонимики вообще не изучалась. Материалом исследования послужил научно-фантастический роман С. Снегова «Люди как боги». С применением контекстуального, мифологического, структурно-семантического и интертекстуального методов был проведен анализ имен собственных ключевых персонажей этого произведения с целью более глубокого понимания авторского замысла. Имя главного героя – Эли – имеет очевидную связь с библейским именем Эль, которое встречается как обычное и общее обозначение Бога в различных языках и диалектах Ближнего Востока. Кроме того, оно является прямой отсылкой к заглавию произведения, которое содержит центральный в художественной системе романа вопрос о человеке как богоподобном существе. Имя жены главного героя – Мери – англоязычная форма русского имени Мария, которое заключает в себе высокий смысл, хорошо понятный христианскому сознанию. При полном отсутствии какого-либо внешнего или внутреннего сходства героини С. Снегова с Девой Марией, между ними существует ассоциативная связь: как ученый-биолог Мери ищет способы распространения жизни на необитаемых планетах. Вместе с тем она является матерью мальчика Астра, который в романе соотносится с Личностью Евангельского Спасителя. Семантика антропонимов других персонажей также связывает идейное пространство произведения с основами христианского мировоззрения. Таким образом, рассмотрение имен центральных героев дает автору возможность показать, что ономастическое поле в части антропонимов семантически связано с библейскими мотивами и сюжетами. Системный анализ приводит автора к выводу, что антропонимы в романе создают особенное смысловое пространство, которое способствует глубинному пониманию авторских интенций.

Список литературы

  1. 1. Большой греческо-русский, русско-греческий словарь. – URL : https://greeklanguage.ru/ (дата обращения : 01.11.2022). – Текст : электронный.
  2. 2. Гавриленко В. Ф., Жигалова Т. В. Фотосинтез // Физиология растений : учебник для студудентов вузов. – Москва : Академия, 2005. – С. 108–211.
  3. 3. Жилина Н. П., Рожин В. О. Дитя «не от мира сего» в романе С. Снегова «Люди как боги» // Вестник Балтийского федерального университета им И. Канта. Серия : Филология, педагогика, психология. – 2020. – №2. – С. 53–60.
  4. 4. Крупицкий З. Имена Божии // Еврейская энциклопедия : в 16 томах / под редакцией Л. Каценельсона и Д. Г. Гинцбурга. – Санкт-Петербург : Общество для научных еврейских изданий и Издательство Брогауз-Ефрон, 1911. – Том 8. – С. 129–140.
  5. 5. Магазаник Э. Б. Ономапоэтика, или «говорящие имена» в литературе. – Ташкент : Фан, 1978. – 148 с.
  6. 6. Никонов В. А. Словарь русских фамилий / составитель Е. Л. Крушельницкий. – Москва : Школа-Пресс, 1993. – 224 с.
  7. 7. Повесть временных лет / перевод с древнерусского Д. С. Лихачева, О. В. Творогова. – Санкт-Петербург : Вита Нова, 2012. – 512 с.
  8. 8. Преподобного отца аввы Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица. М.: Даниловский благовестник, 2013 – 592 с.
  9. 9. Суперанская А. В. Современный словарь личных имен. – Москва : Айрис-пресс, 2005. – 384 с.
  10. 10. Супрун В. И. Ономастическое поле русского языка и его художественно-эстетический потенциал / Диссертация в виде научного доклада на соискание ученой степени доктора филологических наук. – Волгоград : Волгоградский государственный педагогический университет, 2000. – 78 с.
  11. 11. Сызранова Г. Ю. Ономастика. – Тольятти : Тольяттинский государственный университет, 2013. – 248 с.
  12. 12. Терехова Н., Калугина Е. Вера, Надежда, Любовь и мать их София // Православие : словарь-справочник. – 2-е издание, исправленное и дополненное. – Москва : ДАРЪ, 2007. – С. 73–74.
  13. 13. Флоренский П. А. Имена. – Харьков : Москва : Фолио-Аст, 2000. – 439 с.
  14. 14. Фонякова О. Н. Имя собственное в художественном тексте : учебное пособие. – Ленинград : Ленинградский государственный университет, 1990. – 103 с.

Комментарии(0)

При добавлении комментария укажите:
  • степень актуальности публикуемого материала;
  • общую оценку (оригинальность и актуальность темы, полнота, глубина, всесторонность раскрытия темы, логичность, связность, доказательность, структурная упорядоченность, характер и достоверность примеров, иллюстративного материала, убедительность выводов);
  • недостатки, недочеты;
  • вопросы и пожелания Автору.